Comments for DersimInfo

Comment on Ziwan de rolê sazî û kursan – Mehmud Nêşite by Fuat Brusk

Fuat Brusk — Wed, 15 Feb 2012 05:06:51 +0000

Ap Mahmud tı zan iy mesele yi Kurmanci çıta ra vırazyawa.
Ez tı ri vajiy…
Areban ze Kurdistan istıla kerd demêko derg merdum ug Kırdbên ni eşkên bısılmanıbuw.
Zira Kırdki u Zerduşti hemhal (Özdeş) omên zanayiş veya iş areban ew qeydı omên pê ug xwıri Kurdistanıd seyd bıkeryê genimet aridyê
Hal ınab ku kom ug bısılmanı nibên se mal u can iy yın istılaciyanır helalbı.
A ju ra ınig ze bıwaştên bısılmanıbiy vercon xwı ra vatin “Kurd-mend ci” (Yani ma Kırdan ra qılêyêy) cı ra pê hıma newı eşkeniy bıbên bısılmanı.
Bısılmanti yê Kırdan qebul ni amên kerdış.
In şar iy dersım zi ew wextan hım zon iy xwı gorı hım zi din iy xwı gorı takiyeciti kerd…
Zon iy yın Kırdkib; yın zon iy xwı bı “Kurd-mend-ci”ti nomı kerd pê bı eşkiy xwı bısılmanti gorı bıdiy qebulkerdış u zulm iy Areban ra bı xelısyiy.
Din iy yın zi “Mazdek”bı u xwı bı aleviti u ew semedra zi bı bısılmanti nomı kerdin.
Raşti ni alevitiyê yın Alevitiwa ni Bısılmanti yê yın bısılmanti wa u ni zi Kurmanciti yê yın Kurmancitiwa. Cyer ra cwer tyedır takiyye kerduw. P3e ku maruz zulm iy Areban nimanyê.
Tabi ın ig ze lehceyan iy Kırd ki yê binan qısê keniy. Aynan zi xwı bı Kırmancki namı kerduw; Pê ku bısılmanti yê yın qebul bıbuw u zulım u talançiti yê areban ra bı xelısyê.
u mendiy ma ın ig ni hawcê takiye ni zi hawcê Kurmanciye bımanyê. In zi rêk kuhan iy berzan u asiyandı encax eşkêy ca bıdyê xwı.
Lakin hındêk zemanıd ınew bısılmanti bı sirayet (sinerek) resa Kırdan.
Yani Hım Kırd hım zi bısılmanı encax bad Selçukliyan ra mumkunbı.
Nihayet Kırdki qısekerdış tahsilkerdış veya edebiyat u tefekkur tyedır qedexı bıv. ew semed ra çıkesiy zon iy Kırdki ni şıxwılnên.
Haci Bektaşi Weli ra bıger hattana şah ismail iy safevi u yıra zi bıger hattani Alişer iy Koçgiri herkes tahsil u edebiyat u tefekkuru ibadet iy xwı bı Tırki kerdin.
A ju ra bıtun ‘Deyiş’ qızılbaşan u bektaşiyan bı zon iy Tırkiy.
Yı Kırdiy lakin ibadet iy yın bı tırkiw
Iniy pyeru tesaduf iy qê?
Tesaduf niy tabi! pyeru tersanan ver pyeru zulum ver hına weri omyawa.
Raşti Kırdy hıma newı bı nomê xwı eşkeniy xwı nomı bıkeriy u hıma newı eşkeniy bı zon iy xwı xwı ifadı bıkeriy.
Lakin ına hew zi ma’r Kurmanciti u Zazati vırazya!…
De bi memır; de bi meteq!…

Comment on Ziwan de rolê sazî û kursan – Mehmud Nêşite by Fuat Brusk

Fuat Brusk — Wed, 15 Feb 2012 04:18:33 +0000

Ap mahmud qe nibuw tı ın zon ra mevaj Kırmancki!…
Nomê zon iy ma Kırmancki niw; elbet!
U byenatê Kırmancki u Kurmanci’d çı ferq estuw ez ay ra zi şaş monena.
Kurmanci veya Kırmanci bı maanê xwı zi Kırdki’r ni tavayenuw. Çıra şıma ın tabiran iy laubaliyan Kırdki’r ercıneniy?
Ap Mahmud qe nibuw tı mı fam bık u ın tabiran me şıxwıln…
Bı Hurmet…

Comment on “Beno ke dewleta Kurdîstanî îlan bena” by Dilxwîn

Dilxwîn — Wed, 08 Feb 2012 01:23:49 +0000

Tabela ser o henî ameyo nuştene:Berêwebereyatî Perwerdey Çoman=Rayberdana Perwerdeyîya Çoman

Comment on Ziwan de rolê sazî û kursan – Mehmud Nêşite by Serdar

Serdar — Tue, 07 Feb 2012 08:49:22 +0000

Ez heq dana nuştoxî, çîyê ke nuştî hema rast î, ez wazena çîyna îlave bika; Eceb da-vîst qat kirmanckî ra vêşbîyayîşê kurmanckî de faktorê sereke zafbîyayîşê kurmancan o? Gelo nuştox qe yew cigeyrayîş kerdo, mîyanê nuştoxanê kurmancan de çend kesî bi xo Kirmanc î? Çike Kirmancê ma hizmetê Kurmanckî kenî û no zî beno sebebê zêdebîyayîşê kurmanckî.

Comment on Dêrsim-Horasan Hattının Bilinmeyen Tarih – Mehmet Bayrak by Fuat Brusk

Fuat Brusk — Sun, 05 Feb 2012 16:39:25 +0000

Bu şiirden de anlaşılacağı gibi o zamanlar Kurmanclık Kürtlük sayılmıyor. Zira şiirden de anlaşılacağı gibi; Kurmanc bir şair, Kürd olan Eeba Mislimi Horasaniyi ‘Kürtlüğünden dolayı’ aşağılıyor.
Zira o zamanlar Kürt olmak bile istilacı araplar nezdinde suç sayılıyordu. Kürtlükle Zerduştluk özdeş tutuluyordu. Kürt olan biri müslüman olamıyordu.
Hem kürt hem müslüman olunamazdı. Zira hem zerduşt hem müslüman olunmazdı.
Bir kürdün müslüman olabilmesi için öncelikle başka bir dil edinmesi gerekiyordu. Arapça Farsça Türkçe gibi diller…
O da olmadı mı “Kurd-mend-ci” (Kürttten ayrılmış) tanımından kaynaklı Kurmanca diliyle konuşanlar ancak müslüman olabiliyorlardı. Çünki; Kurmanclar kendilerini Kürtten ayrı sayıyorlardı; ki müslüman olabilsinler ve böylelikle arapların zulmünden muaf tutulsunlar. malları ganimet sayılmasın, çoluk çocukları köle ve cariye diye gaspedilemesinler.
Şair kendisi bu şiiri Kurmanca yazmış ve Eba Müslümi Horasaniyi Kürt olmakla suçluyor. Burdan da anlaşılacağı gibi Kurmanclar ozaman kendilerini Kürt saymıyorlardı. ve şimdilerde Kürt ismiyle yaftalanmaya çalışılan Kurmanca aslında Kürtçe diye bilinen dil değildir.
Kürt dili ise şimdilerde “Zazaca” diye lakaplandırılmış dildir.
Çünki : Bu kesim kendilerine Kırd ve dillerine Kırdki diyegelmişlerdir.

Ya Ebu Micrim, Xwedê qencîyên xwe,

Na guherî ta wekû kole xwe neguherî,

Te dixwest bêbextîyê li Mansur bikî,

Rast e, bav û kalê teyên Kurd bêbext in

Te ez bi kuştinê ditirsandim,

Lê Şerê Mezin,

Tu di nav lepên xwe da perçiqandî. (6)

Türkçe söyleyişiyle:

Ya Ebu Mücrim! Tanrı iyiliklerini

Değiştirmez, kul kendini değiştirmeden,

Mansur’a ihanet etmek istedin sen,

Doğrudur senin Kürt ataların haindirler,

Sen, beni ölümle korkutuyordun,

Ne var ki Büyük Aslan,

Seni pençelerinde parçaladı.

Comment on Kırmancca (Zazaca)-Kurmancca Üzerine – Deniz Gündüz by Meymano jew

Meymano jew — Fri, 03 Feb 2012 16:06:58 +0000

Ben mesela yukarida gecen ” Doman ” kelimesini ilk kes duyuyorum. yani turkcesi cocukmus. Siverek dimilisi olarak bizler cocuk icin ” Keçek ” deriz. cogul olarakta ” Keçeki ” deriz

Comment on Kırmancca (Zazaca)-Kurmancca Üzerine – Deniz Gündüz by Xorte Kirmanciye

Xorte Kirmanciye — Tue, 31 Jan 2012 20:59:06 +0000

Sayin Deniz Gündüzün yazisinin bazi bölümlerine katilmiyorum.

Ama birseye kesinligle 100% hak veririm ki Alevilerin konusdugu dili ,,KIRMANCCA ” ve Sünnilerin konusdugu dili ise ,,Zazaca” olarak telafüs etmeg cog daha dogru ve yerindedir.

Ben Bingöl Yedisu luyum Alevi inancliyim Kirmancki konusuyorum ama ,,Zaza” degilim. Yazinisda ,,alevi Zazalar” diye bir tabir kulaniyorsunus oysa ki Kirmancki konusan aleviler (dersimliler) kendilerine KIRMANC diline KIRMANCKI ve yasadigi bölgeye de KIRMANCIYE der – bunu Sayin Gündüz bizden daha iyi bilir.

Biz Alevi inancli Kirmancki konusan Kürtler sadeze ,,Zazaca” konusan sünni inancli Kürtlere ,,Zaza” kelimesini kulaniris.

,,Zaza” kelimesi alevi Kirmanclar icin bir hakaret kücümseyizi asalayici negatif bir anlam tasiyor ki – Dersimli alevi Kirmanclar (Kürtler) ,,Zazaca” konusan sünni Kürtlere ,,Zazaye luye werdi” – yani ,,Tilki yiyen Zazalar” lakapini tagmislardir.

Hem ,,Zazacilarin ” hangi amaca hizmet etdigini biliyorsunus, onlari hakli bir sekilde elestirip desifre ediyorsunus – ama öbürü yandan da ,,Zazacilarin” ekmegine bal sürerek onlarin hedefledigi bölücülügüne/dil irkciligina bilerek/veya bilmeyerek ,,alevi Zazalar” diye bir tabiri kulanarak ve yayarak – birbicime desteg veriyorsunus.

Degerli Kürt ve aydin Yazarlardan rica da bulunuyoruz Kürtleri ille ki toplumsal gruplar halinde dile getiriyorzanis kesinlikle KIRMANCLARIN yanina ,,Zaza” diye parantezde bir kelime koymayin – bu alevi inancli Kürtlere büyük bir hakaret dir.

Hatan merdene Kirmanc Kirmancki Kirmanciye
Biciwiyo Kirmanciye
bimiro ,,zazaisti”

Comment on Hûmara 21. ya NewePelî vejîya by Sercan

Sercan — Tue, 31 Jan 2012 20:03:37 +0000

Heq thoave Sima mekero.
Sima wes u war ve.

Ha niya, Zone xora cha ar bikerime?
Inson chutir zone Mua – Piya xora vereno ra Haq kene, qe beno?

zone tirku yê ihne vo, mire zone Mua -Piye mi lozumo.
Tirk nê mua mi neki piye maye

Xizir posta sima qayyim kero Olwaze Delali.

Comment on Kırmancca (Zazaca)-Kurmancca Üzerine – Deniz Gündüz by Serdar

Serdar — Fri, 27 Jan 2012 16:24:17 +0000

Sayın Gündüz’ün bugüzel yazısına ikinci bir yorum yazmak istiyorum: Yazar kendi düşüncesi oldugunu belirterek “Alevilerin konuştuğu Zazaca ve Müslümanların konuştuğu Zazaca” diyerek Aleviliği bir din olarak kabul ettiğini vurguluyor. Ama Müslümanlar dahil hiç kimse şuana kadar “alevilik dini” diye bir tasnifte bulunmamışlar. Müslüman alevilere dinsiz, imansız, müslümanlıkla alakaları yok demişler ama dinleri ayrı dememişler. Yezidilik bir din olarak kabul edilmiş ama alevilik bir yaşam tarzı, bir inanç biçimi olarak kabul görmüş ve bir çok alevi tarafından da bu dile getirilmiş. Aleviler bu isim ile anıldıkça İslam dışında degerlendirilecekler. Sayın Gündüz belki müslümanlarla yollarını ayırmak istiyor olabilir buna diyecek sözüm yok, ama bunun için aleviliğin, evveliyatında, müslümanlık içinde doğmuş bir mezhep olduğunu inkar etmesi gerekmiyor.

Comment on Înkar! by Meymane Usar

Meymane Usar — Sat, 21 Jan 2012 21:30:54 +0000

Demokrasi u Hastiye rinda, labele înkarkerdîse jü welat u dewlete demokratîk nîyo. Yanî înkarkerdîse Demîrtas demokratîk nîyo. Hete bînrak gerekeke Kurdî endî na sîyaseta kana “antî-emperyalîst” terk kere. Her cade Amerîka yena protesto kerdene, no fîkr îye kamo, ezîk nizonen. Her kes zerre sare xo kero ke, be Amerîka, Almanya jü kolî na dînyade caye xora niwelîno. Amerîkay re dismenen Kurdîstan re dismenena…